Разговор об истории

Культурно-духовный мир народа, естественно, – понятие очень широкое и многомерное, охватывающее все стороны жизни. Исходя из этих позиций, необходимо сказать о методологических противоречиях, существующих в нашем историческом сознании, которые были внедрены парадигмой имперского мышления. Это разделение единого общества на несколько прослоек и страт, противопоставление этих слоев по классовому признаку другим, несоответствие классовой точки зрения аналогам реальной действительности, т.е. противопоставление рабочего класса крестьянству и интеллигенции, предоставление всех господствующих позиций рабочему классу и его авангарду — партийной бюрократии; рассмотрение истории и идеологии в рамках одного явления; признание главенствующей роли за экономическими факторами; противопоставление объективной истины коммунистической партийности; и, наконец, намеренное нежелание рассматривать историю тюркоязычных народов Евразии как единое явление и единый процесс в общем русле всемирной истории.

Эти методологически некорректные взгляды на историю, внедрившиеся в наше сознание, постоянно искажали реальную действительность, давая о ней превратное представление. Если сказать конкретнее, то под давлением имперского политического прессинга объективная историческая правда превратилась в такое жалкое свое подобие, что народы, находящиеся в колониальном подданстве, с брезгливостью и презрением отворачивались от своего карикатурно представленного прошлого. Казахский народ, как и другие народы, находившиеся под колониальным ярмом, потерял способность гордиться своим историческим прошлым, утратил желание совершенствоваться и стремиться к высокой цели. Лишившись своих ценностей, он был рад скудному подношению, лебезил и заискивал перед чужими. Это болезнь народной памяти и людского достоинства, грозящая необратимыми процессам деэтнизации. Да, дороги познания никогда не были комфортно проторенными. Однако совершенно ясной, как верстовые вехи, является истина гласящая, что человеческая жизнь во многом заключена в прошлом. Современные жизненные реалии — это столкновение, противоборство, которые тоже, в свой срок, уйдут в прошлое. А будущее расплывчато рисуется лишь в мечтах, надеждах, ожиданиях. Поэтому говорить о неопределенном будущем — это значит вторгаться в область предположений и гаданий. Следовательно, вся истина человеческого бытия рассыпана на протяжении его прошлого пути. Сказанное означает, что рассуждать об истине, существующей в мире, следует в категориях прошедшего времени, и это будет разговор об истории.

Акселеу Сейдимбек, «Мир казахов»

Қысқа да нұсқа. Жазылыңыз telegram - ға